8° Jogos Mundiais e 9° Festival Internacional da Arte Capoeira

           Vem ai o 8° Jogos Mundiais e 9° Festiva Internacional da Arte Capoeira


                                          de 16 a 21 de Agosto de 2011


                                            Vai ser um Grande Evento 

                                            Preparem-se Capoeiristas.

                                        JOGOS MUNDIAIS NO RIO DE JANEIRO
                                        ESPERANDO VOCÊ DE BRAÇOS ABERTOS

                             Em breve a programação completa estará aqui aguardem...

Festival Internacional -Mestre Nagô -Agosto de 2011

                       

Capoeira também é Dança!

DanceBrazil

Vou colocar aqui um post retirado do blog Capoeira de Vênus. Não vou falar nada sobre o post, apenas leiam, olhem. Eu achei simplesmente genial!!!

"Uma vez me disseram que capoeira não é dança. É apenas luta disfarçada em dança. É sem dúvida uma afirmação com fundamento, já que foi a necessidade de disfarçar que incorporou a dança e a música à capoeira. Mas, agora, tem como separar?

Mas o triste mesmo é que a pessoa que fez essa afirmação, a fez com um sorriso triunfante de quem se livra de algo que está atrapalhando. Como se a face "dança" da capoeira desvalorizasse a face "luta".

Encontrei o vídeo abaixo, do grupo nova-iorquino DanceBrazil, e trouxe aqui para mostrar duas coisas:

1- O potencial de dança que a capoeira tem;

2- O valor que a dança, assim como os demais elementos, agrega à capoeira.

Espero que gostem."

DanceBrazil from Tiba on Vimeo.

Fonte: Capoeira de Vênus

       

Capoeira Instrumento de INCLUSÃO

   





                               É um tema no mínimo curioso .
Pois num movimento em que visam a inserção de pessoas com deficiência, como pode a Capoeira ser este instrumento, de maneira realmente relevante?
Pensar em um individuo que sua vida está pautada em privações e limitações, sejam elas: psicológicas, pedagógicas, motoras, sociais, emocionais, neurológicas, dentre outras, é levar em consideração que uma atividade só poderá atender estas expectativas tendo um contexto uma diversidade que oportunize contribuições para o desenvolvimento global do ser. É possível observar um movimento sobre a inclusão do deficiente em várias instâncias, inclusive em âmbito interncional destacam-se vários tratados e conferências na ânsia de chegar o mais próximo da inserção de todos .

Mas, de fato a inserção só acontecerá quando conseguirmos olhar para cada individuo com suas peculiariedades, POTENCIALIDADES e oportunizar o seu crescimento. A Capoeira que estabelece um paralelo muito estreito com a inclusão do ser, possibilita de forma sublime tal inserção justamente porque favorece o desenvolvimento daquilo o deficiente pode fazer, deixando para trás, mas bem pra trás a deficiência. Aqui entra, obviamente, o explorar do profissional com relação ao que propor? E o por quê? Este olhar possibilitará a construção de pontes entre o deficiente e o Saber, com objetivos e metodologias que contribua para o desenvolvimento BIONEUROPSCOMOTOR. Assim, mesmo sendo o trabalho mais difícil teremos inclusão de pessoas com relevância!













INSTRUTOR VERMELHO (MS)
Pedagogo, Teólogo e Especializado em Neuropsicopedagogia .

PRESIDENTE DA ABADÁ CAPOEIRA

                                       MESTRE CAMISA


               
                       O 1° CONTATO COM A CAPOEIRA







  No interior da Bahia eu sempre via pessoas fazendo os movimentos de pernada jogando mais de uma forma espontânea sem berimbau. Mais tarde Camisa Roxa foi estudar em Salvador . Quando voltava mostrava as técnicas de capoeira que estava aprendendo com Mestre Bimba . Esses pequenos aprendizados serviam de brincadeira entre os primos e aumentava nosso interesse pela capoeira . Além disso as pessoas mais velhas da região sempre tinham alguma história de capoeiristas e suas façanhas um que batia  em 3 ou 4 ao mesmo tempo outro que tinha o corpo fechado (...) naquela época todo mundo usava facão na cintura eu gostava de ficar vendo os mais velhos mostrando as técnicas de manuseio do facão (...) Quando se entrava num lugar de respeito como a igreja por exemplo se tirava o chapéu e o facão e os deixava na entrada.


                                                       
                                                    MESTRES


                                             Grão Mestre Camisa Roxa

                                             Mestre Camisa

                                             Mestre Nagô

                                             Mestre Cobra

                      

Filosofia da Abadá

  A Abadá Capoeira tem como filosofia o desenvolvimento do seu trabalho em vários níveis seja buscando a elevação do nível técnico e téorico do capoeirista utilizando a capoeira como valioso recurso pedagógico artístico e cultural objetivando entre outras coisas a profissionalização do capoeira procurando resgatar o valor do Mestre de capoeira como produtor e transmissor de cultura e vivência.
A Abadá Capoeira procura contribuir para a formação de valores de trabalhos que valorizam a cultura brasileira tudo isso buscando fortalecer e engrandecer o capoeirista no seu caráter dignidade e valorização pessoal.
Para Abadá Capoeira a capoeira é uma arte ancestral e futura. É a expressão viva da liberdade de um povo acreditamos que deve ser praticada com reverência e merece de nossa parte respeito e atenção.
Transformando e preservando valores ; nosso trabalho aponta para a necessidade de deixar a capoeira livre para ser o que é.
PARA A CAPOEIRA E O CAMALEÃO MUDAR É APENAS PRESERVAR A SUA ESSÊNCIA.

A idéia do nome Abadá

         (...) A idéia do nome Abadá surgiu a partir da dificuldade a falta de estrutura para dar aulas para redigir um documento para moradia para discussão sobre técnicas conceitos graduação , mas acho que principalmente para dar uma estrutura familiar e tantas pessoas que deixam para trás suas cidades suas famílias para viver de capoeira.
         Talvez por ter passado pelo que passei me juntei aos alunos que davam aula aqui no Rio e em outros estados para fundar uma Associação que de alguma forma nos desse estrutura e amparasse os novos capoeiristas.
         A busca pelo nome demorou porque tinha que sintetizar o que era a associação e ao mesmo tempo tinha que ter uma relação básica com os capoeiristas.